Размышления у парадного подъема..

подъем -  на иврите "алия", репатриация.
Утром в семичасовом выпуске новостей по радио рассказали о проведенном недавно модном опросе "Отношение коренных израильтян к репатриантам"  в свете увеличения уровня преступности в стране.
Нас (а мы и через 20 лет остаемся репатриантами) обвиняют в поножовщине и грабежах, в том, что мы спаиваем нацию и тд и тд. Опрос осуществлялся на улицах Тель-Авива, Иерусалима и Ришона. Самые разные ответы были. Отвечали в том числе и репатрианты. Мне очень понравился ответ пожилого мужчины, который репатриировался в 60-х годах. Он ответил, что как только волна репатриации спадает, сабрам (коренные жители Израиля) не кому втюхивать свои квартиры и старые машины, некого брать на работу за копейки, никто не хочет убирать им (сабрам) квартиры. И тогда начинается эпидемия недовольства...  мол, зажрались эти "олим хадашим" (новые репатрианты), не хотят больше инженеры улицы подметать, не хотят врачи в больницах горшки мыть. И эта эпидемая, как и все прошлые, выливается в обвинении алии во всех смертных и не только грехах.
Между тем, упрямая статистика говорит, что количество заключеных-репатриантов в процентном отношении на 15% ниже, чем коренных жителей.
Но странно другое. Никто не сказал ничего доброго о заслугах репатриантов....

Размышления у парадного подъема..

подъем -  на иврите "алия", репатриация.
Утром в семичасовом выпуске новостей по радио рассказали о проведенном недавно модном опросе "Отношение коренных израильтян к репатриантам"  в свете увеличения уровня преступности в стране.
Нас (а мы и через 20 лет остаемся репатриантами) обвиняют в поножовщине и грабежах, в том, что мы спаиваем нацию и тд и тд. Опрос осуществлялся на улицах Тель-Авива, Иерусалима и Ришона. Самые разные ответы были. Отвечали в том числе и репатрианты. Мне очень понравился ответ пожилого мужчины, который репатриировался в 60-х годах. Он ответил, что как только волна репатриации спадает, сабрам (коренные жители Израиля) не кому втюхивать свои квартиры и старые машины, некого брать на работу за копейки, никто не хочет убирать им (сабрам) квартиры. И тогда начинается эпидемия недовольства...  мол, зажрались эти "олим хадашим" (новые репатрианты), не хотят больше инженеры улицы подметать, не хотят врачи в больницах горшки мыть. И эта эпидемая, как и все прошлые, выливается в обвинении алии во всех смертных и не только грехах.
Между тем, упрямая статистика говорит, что количество заключеных-репатриантов в процентном отношении на 15% ниже, чем коренных жителей.
Но странно другое. Никто не сказал ничего доброго о заслугах репатриантов....

...Брат мой, ты можешь верить хоть в камни -- до тех пор, пока ты не бросаешь ими в меня!

...Брат мой, ты можешь верить хоть в камни -- до тех пор, пока ты не бросаешь ими в меня! Ты волен преклоняться перед кем угодно! Но вера других людей -- это не твоё дело.

Вафа Султан — американский психиатр сирийского происхождения, родившаяся в семье алавитов. Она живёт в Лос-Анджелесе (в Калифорнии, США), куда она переехала в 1989 году, позднее приняв американское гражданство.

Она приобрела известность после теракта 11 сентября 2001 года своим участием в политических дебатах по поводу ситуации на Ближнем Востоке. Её сочинения, написанные на арабском языке, были опубликованы в различных газетах. Она также выступала по телевидению, в частности на телеканалах «Аль-джазира» и CNN.

21 февраля 2006 года Вафа Султан, находясь в студии в Лос-Анджелесе, приняла участие в телепередаче «Противоположное направление» («الاتجاه المعاكس»). В ней она спорила с Фейсалом аль-Касемом и Ибрагимом аль-Хули на тему «столкновения цивилизаций», впервые выдвинутую Сэмюелем Хантингтоном. Она критиковала мусульман за неадекватное отношение к иноверцам и непризнание их достижений, в то время как сами мусульмане пользуются их ресурсами и технологиями. Ближневосточный Институт журналистских исследований (MEMRI) опубликовал отрывок из её интервью, который был переведён на английский и позже появился на различных веб-сайтах. Позднее на YouTube появился этот перевод ее интервью на русский язык.

Особенно внимательно послушайте заключительную часть! Интервью не новое, но актуальности не потеряло.

...Брат мой, ты можешь верить хоть в камни -- до тех пор, пока ты не бросаешь ими в меня!

...Брат мой, ты можешь верить хоть в камни -- до тех пор, пока ты не бросаешь ими в меня! Ты волен преклоняться перед кем угодно! Но вера других людей -- это не твоё дело.

Вафа Султан — американский психиатр сирийского происхождения, родившаяся в семье алавитов. Она живёт в Лос-Анджелесе (в Калифорнии, США), куда она переехала в 1989 году, позднее приняв американское гражданство.

Она приобрела известность после теракта 11 сентября 2001 года своим участием в политических дебатах по поводу ситуации на Ближнем Востоке. Её сочинения, написанные на арабском языке, были опубликованы в различных газетах. Она также выступала по телевидению, в частности на телеканалах «Аль-джазира» и CNN.

21 февраля 2006 года Вафа Султан, находясь в студии в Лос-Анджелесе, приняла участие в телепередаче «Противоположное направление» («الاتجاه المعاكس»). В ней она спорила с Фейсалом аль-Касемом и Ибрагимом аль-Хули на тему «столкновения цивилизаций», впервые выдвинутую Сэмюелем Хантингтоном. Она критиковала мусульман за неадекватное отношение к иноверцам и непризнание их достижений, в то время как сами мусульмане пользуются их ресурсами и технологиями. Ближневосточный Институт журналистских исследований (MEMRI) опубликовал отрывок из её интервью, который был переведён на английский и позже появился на различных веб-сайтах. Позднее на YouTube появился этот перевод ее интервью на русский язык.

Особенно внимательно послушайте заключительную часть! Интервью не новое, но актуальности не потеряло.